Δευτέρα 22 Αυγούστου 2011

"..γενική εἶναι η ἐξαχρείωσις ἀρχόντων καί ἀρχομένων.."

Απόσπασμα από την σελίδα 11 του βιβλίου
“Η Σκύρος κατά την Επανάσταση του 1821”
(ΜΕΤΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ ΕΓΓΡΑΦΩΝ) ΜΕΛΕΤΗ 1944
του Δ. Ρ. ΘΕΟΧΑΡΗ από τη ΣΚΥΡΙΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ εκδοση του ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΚΥΡΙΑΝΩΝ

Σελ. 11  1818 Μάιος  "..ἀπανγχονίζονται είς Κωνσταντινούπολιν.."

« Ἠ κατάστασις ἐπιδεινούται διαρκώς ἐντός της Σκύρου, γενική εἶναι η ἐξαχρείωσις ἀρχόντων καί ἀρχομένων καί είς την ἀνωμαλίαν αύτήν εύρέθησαν πολλοί νά καταπατήσουν τήν ίδιοκτησίαν άλλων.
Δύο προεστοί, κατηγορηθέντες (δι’ ἀναφοράς) διά καταχρήσεις, ἀδίκους ἀποφάσεις και αύθαιρεσίας, ἀπανγχονίζονται είς Κωνσταντινούπολιν (7) τον Μάιν του 1818.»

«Καχυποψία καί τρόμος και έλλειψις ἀσφάλειας ἐπικρατούν. Η κοινότης ματαίως δανείζεται από τοκογλύφους της Κων/λεως δια την πληρωμήν των φόρων. Το προς τους Τούρκους χρέος ὐπρερβαίνει τας 300.000 γροσίων, πάσα δε ἐπιβολή υπό των δημογερόντων νέων φόρων δια την είσπραξιν των καθυστερούμενων, ἐξεγείρει τον διηρημένον λαόν, πεινώντα και βαρύτατα ἐπιβαρυνόμενον του οποίου ἐν τέλει η ὀργή κορυφούται και ἐκσπά εις ἐπαναστατικήν ἐνέργειαν.
Είς τήν άμεσον δηλ. πρός τόν Καπετάν πασά καί τόν Διερμηνέα τού στόλου καταγγελίαν τών προεστών, οί ὀποίοι φέρονται ώς αίτιοι τής κακοδαιμονίας τής νήσου!»
« Ή συγκινητική αὐτή ἀναφορά ἐγράφη τον Ἰανουάριον του (8). Ἀλλ’ ήδη, πρίν οί Τούρκοι προφτάσουν να ἐπέμβουν, μεσολαβεί γεγονός, το ὀποίον ήλλαξεν άρδην τήν θέσιν όχι μόνον τής Σκύρου, ἀλλά σύμπαντος του Ἐλληνισμού, Ή Ἐπανάστασις.»

Σελ. 20  1823 Ιούνιος η "Κουμπαριά"  Λιακοπουλος-Μαυρίκος

Τον Ιούνιον επεσκέφθησαν την Σκύρον – ασφαλώς όχι χάριν παραθερισμού – Μακεδόνες υπό τον Μήτρον Λιακόπουλον, .. εκ των παραμενόντων συνήθως εις την Σκιάθον.
Ο Λιακόπουλος μετέφερεν εις Σκυρον την σύζηγόν του και συνεδέθη με “κουμπαριά” μετά τινος ποιμενικής της νήσου οικογενειας.
Η παράδοσις αναφέρει ότι
η προστασία του οπλαρχηγού αυτου
συνετέλεσεν ώστε το ποίμνιον του κουμπάρου του  (Ιωάννου Μαυρίκου) να περισωθή από την γενικήν εξολόθρευσιν, ην υπέστησαν τα ποίμνια  (σ.σ. εννοείται των άλλων ποιμένων) της νήσου από τους “Λιάπηδες”

Επίλογος 
Με το σκεπτικό ότι μια και μόνο καταγγελία , και δη όταν προέρχεται από τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, είναι επαναστατική ενέργεια κατά "..τών προεστών, οί ὀποίοι φέρονται ώς αίτιοι τής κακοδαιμονίας τής νήσου!»",  να σκεφτεί τότε κανείς πόσες επαναστατικές ενέργειες έχει καταπνίξει η ελληνική δικαιοσύνη και οι αιρετοί άρχοντες του Ν.Π.Δ.Δ. της Σκύρου!

Πέμπτη 4 Αυγούστου 2011

ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΘΕΑΣΗ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ

Η ΘΕΑΣΗ της ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ χρίζει ΔΥΝΑΜΙΚΗΣ πέρα από λόγους επικαλούμενους στιγμιαία προγονικά μεγαλεία Ελληνιστικών αξιών της Δημοκρατίας.

Τέτοιου είδους όμως τοποθετήσεις
που επιτάσσει το '' Δράσε τοπικά αλλά Σκέψου και Παγκόσμια'', προϋποθέτει μια στρατηγική παιδείας και προτροπής δράσεων επί της ουσίας του '' Σκέψου Παγκόσμια αλλά Δράσε ΚΑΙ Τοπικά', και είναι εδώ που υπάρχου κενά δημιουργικής φαντασίας.για μια εναρκτήρια ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΑΜΥΛΑ μεταξύ Αυτοδιοικητικών κινημάτων, ακόμα και μεταξύ των Κομμάτων

Ίσως σε ένα σημείο να οφείλεται κατά πολύ στη μη συνειδητοποίηση του προσδιορισμού τι εστί ΣΟΦΙΑ, από ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ακαδημαϊκούς κι άλλους παράγοντες που προσυπογράφουν ΚΑΙ ως διανοούμενοι διάφορα "ρητορικά” κείμενα.

Εν πρώτης, έχοντας υπ΄ όψιν ότι τα θεμέλια της εξάπλωσης του Ελληνισμού που επιτεύχθηκε με την εκστρατεία του Μεγαλέξανδρου, μας διαφεύγει μια βασική αρχή παιδείας που απέκτησε από το δάσκαλό του, Αριστοτέλη, και έχει αφήσει δυο μνημεία που είναι ΑΚΟΜΑ πρωτοφανούς σημασίας ΠΑΓΚΠΣΜΙΟΣ, αλλά και προϋπόθεσης για το μεγαλείο της ενότητας, των Ελλήνων για μια δημιουργική εξωστρέφεια που καορός να συμπεριλάβει, και το πέραν “.πλην Λακεδαιμόνιων .”

 Τα μνημεία αυτά ‘‘ΧΕΡΩΝΕΙΑ’’, ‘‘ΑΜΦΙΠΟΛΗ’’, είναι και σημαντικά και ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΑΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ, καταδεικνύουν το θεμελιώδες του ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ λίθου του πνεύματος του Μεγαλέξανδρου, κάτι που το συναντάμε σ΄ όλη την πορεία του, μέσα από τη στάση του απέναντι και σε άλλους λαούς, ΚΙ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ δεν το έχει συλλάβει ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΔΟΓΜΑ η ιντελιγκέντσια των Ελλήνων ακαδημαϊκών και πολιτικών παραγόντων ως σημείο αναφοράς ΑΛΛΑ και προϋπόθεσης του πνεύματος που εκφράζουν, και θα πρεπε να βρίσκει τον καθένα με τη Σάριζα της σκέψης του στην πρώτη γραμμή! Όχι για λάφυρα ΥΠΕΡΟΨΙΑΣ!, αλλά ως προσφορά πνευματικής ευδαιμονίας προς τον οικουμενικό
ΠΑΝΟΠΤΗ πολίτη!

Η ΚΥΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΛΕΩΝΤΑ είναι κεκτημένο δικαίωμα του κάθε ΠΑΞ ΧΕΛΛΕΝΙΚΑ 


Επί του πρακτικού όμως υπάρχει και ΑΛΛΟ κενό αποστασιοποίησης από δράσεις απλές και εφικτές, αρκεί μόνον ένα φύσημα, έχω καταθέσει δύο σκεπτικά που απεγκλωβίζουν από το ατέρμονο της ρητορικής περί ΠΡΟΓΟΝΙΚΩΝ μεγαλείων και επιτάσσουν άμεση προσγείωση, τις οποίες καταθέτω ΕΔΩ!!



1) Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜ

Και πάντα κατά νου ότι τελικά 

και η “οδός Φιλελλήνων” στον ίδιο  “δρόμο”  καταλήγει, πέρα από “Θερμοπύλες”  και “Ιθάκες”  
αλλά και μέσα από τα “χνάρια της σκέψης ενός φιλέλληνα”  ποτέ δεν ξέρεις πότε που και ΠΩΣ θα ανπαυθεί κανείς στην αιωνιότητα της γαλήνης!

Είμαστε όμως άξιοι να συμβάλουμε σε μια “Εθνική Επιταγή Πνευματικών αξιών” ,
όπου θα λάβει   χώρα  η προφητεία των ποιητών!

 Αν! αξίζει? 
το εφήμερο της ζωής μας, μια τέτοια ποιότητα  ευνομούμενης πολιτείας?
τότε το “συν Αθηνά και χείρα κείνι”, είναι ΠΑΝΤΑ επίκαιρο όσο ποτέ, αν όχι χαρά στον ιδιώτη μας! (idiot = ηλίθιος=ιδιώτης)

Ο "Άνθρωπος πέθανε!, Ζήτω! ο Άνθρωπος.

Ίσως κι ο κάκτος να μην είναι τόσο κακός, και ΜΑΛΟΝ δεν το ξέρει και φοβάται! 


Τι φοβάται όμως μη απολέσει τα περιουσιακά του, η ΠΙΟΤΕΡΟ είναι η φοβία της συναίσθησης, του πως θα απαλαγεί τη ντροπή των προγωνικών αμαρτημάτων της συλλογικής του μνήμης?





Σάββατο 7 Μαΐου 2011

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ

 ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ                                                                  Επικοινωνία:   
ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ                      info@elegr.gr                                                                                                                         
Άρθρο της Ελευθεροτυπίας με σχετική εκτίμηση για το συνέδριο εδώ!
«Μαύρα μαντάτα όσο δεν κινητοποιούνται οι πολίτες»


Leonidas Vatikiotis  Λεωνίδας Βατικιώτης

Όργιο ωμών εκβιασμών από ΠΑΣΟΚ, ΕΕ, ΔΝΤ

Ομάδα εργασία “Χρέος προς ιδιώτες” της ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ

Πάνω από 2.000 δημόσιοι υπάλληλοι εμπλέκονται σε υποθέσεις διαφθοράς

Η πολιτική που υπαγορεύεται απο το μνημόνιο ειναι μονόδρομος ? 

ΑΝΤΩΝΙΟΥ VS ΑΔΩΝΗ: ΓΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ 

Τετάρτη 4 Μαΐου 2011

Σχετικά με τον έλεγχο του δημόσιου χρέους

Έχοντας υπ΄ όψιν την πρωτοβουλία  της (ΕΛΕ), για τη συγκρότηση Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου επί του ελληνικού δημόσιου χρέους, που έγινε στη ΝΟΜΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ.Σόλωνος 57 

την Παρασκευή 6, Σάββατο 7 & Κυριακή 8 Μαΐου.

Σχετικά με τον έλεγχο του δημόσιου χρέους θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σε μία παράμετρο, που διαχρονικά εμπεριέχει ένα κόστος, ΕΝΟΣ ΕΥΡΥΤΕΡΑ και ΑΣΥΛΛΗΠΤΟΥ  και ΑΔΙΑΝΟΗΤΟΥ μεγέθους, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΒΑΡΥΝΣΗΣ του δημόσιου χρέους στα ΟΜΟΛΟΓΑ του ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΕΟΥΣ, ΠΟΥ ΕΝΑΙ ΑΡΡΗΚΤΑ δεμένο ΚΑΙ με την διαπλοκή ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ που θεσπίζουν νόμους ως ασφαλιστικές δικλείδες νομιμοφάνειας για την κάλυψη ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΩΝ ανομημάτων ΤΖΑΚΙΩΝ τους ΚΑΙ της πολιτικής και τοπικών παραγόντων, από τους ΟΤΑ μέχρι την ασυλία τους στη Βουλή!



Προσέξτε ΤΟΥΤΟ και δείτε το ΑΚΟΜΑ και στην αλληλουχία της ΣΙΩΠΗΣ στην ΕΞΕΛΙΞΗ και με το σκάνδαλο της Μ. Βατοπεδίου, και της Μ.Μ. Λαύρας στη Σκύρο κι  όπου αλλού.
Ο εισηγητής του νομοσχεδίου για την ιδιωτικοποίηση των δασών της Σκύρου, και πρώην βουλευτής κ. Γεώργιος Παπαγεωργίου )πέραν του ότι ήταν νομικός σύμβουλος της Μ.Μ. Λαύρας ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ συγγενείς ιδιοκτητών χορτονομών εκ προπάππου, και εξ ειδήσεως ΔΕ τηλεοπτικού καναλιού ΚΑΙ ο Πάγκαλος έχει χορτονομές (ΠΑΣΟΚ) (προσέξτε στο (1+30")) κι Βενιζέλος (ΠΑΣΟΚ),κι ο Παπαγεωργίου (ΠΑΣΟΚ) έμμεσα, κι ο Μαυρίκος (ΚΚΕ) κι ο Καρατζαφέρης, (ΛΑ.Ο.Σ.), και ποιος ξέρει και πόσοι άλλοι βουλευτές ΔΙΚΑΣΤΕΣ και δικηγόροι, που με τη ΠΟΛΙΤΙΚΟΜΙΞΕΙΑ και ΔΙΚΑΙΟΜΙΞΕΙΑ τους,   ΔΙΚΑΙΟΒΑΤΟΥΝ σαν νεκρόφιλοι το ΕΥΝΟΜΟΥΜΕΝΟ της Εκκλησίας του Δήμου και του Δημοσίου



Κατ΄ αρχήν, πέραν των άλλων ιστορικών στοιχείων, θα πρέπει να έχετε υπ  όψι σας ΚΑΙ το έγγραφο του κ Φραγκιουδάκη (το οποίο ΠΕΡΑ από το δραματικό του περιεχομένου του είναι δροσιστικά απολαυστικό) δείτε το εδώ .. και λάβετε το υπ΄ όψιν στη συνέχεια της σχέσης των πραγμάτων και σε συνδυασμό με συζήτηση ερώτησης, υψηλού επιπέδου, στη βουλή.   


ΤΑΠΙ=Παραχωρητήριο από το δημόσιο σε ιδιώτη ότι μπορεί να χρησιμοποιεί δημόσια γη, δάση, λίμνες, αλυκές κ.λ.π. για λογαριασμό του. Η ψιλή κυριότητα παρέμενε στο δημόσιο, ενώ ο ιδιώτης είχε μόνο την επικαρπία . Κατ' ουδένα τρόπο σύμφωνα με τον Μουσουλμανικό νόμο δεν μπορούσε να γίνει καθαρή ατομική ιδιοκτησία (μούλκι) ένα δημιούργημα της φύσης, δάσος, λίμνη, ποτάμι, βοσκότοπος, βουνό. Η χρησικτησία στα δάση απαγορευόταν από τον νόμο. ΚΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΟΧΙ Η ΚΥΡΙΟΤΗΤΑ

ΤΕΣΑΡΟΥΦ=Το δικαίωμα κάποιου να έχει την επικαρπία, τη νομή, κάποιου ακινήτου γη, σπίτι, μύλος, κ.λ.π. μετά από παραχώρηση βάσει κάποιου Ταπί. ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΚΥΡΙΟΤΗΤΑ
 
Λαμβάνοντας δε υπ΄ όψι ΟΤΙ το κατά τ’ άλλα εμπράγματο χωριστό δικαίωμα χορτονομής (λιβαδιακό δικαίωμα) που ισχύει στη Φθιώτιδα και σε άλλα σημεία της χώρας (σ.σ. και Σκύρο) σε αλλότριους καλλιεργούμενους η καλλιεργήσιμους η αγραναπαυόμενους αγρούς η και σε λιβάδια, απαλλοτριώνεται αναγκαστικά, σύμφωνα με τη διάταξη του άρθρου 104 του Συντάγματος του 1952, υπέρ του ιδιοκτήτη των αγρών ή των λιβαδιών, στα οποία υφίσταται το προαναφερόμενο δικαίωμα (παράγραφος 1)
Κι ότι από τις διατάξεις του άρθρου 3 του νόμου 2258/1952 προκύπτουν τα ακόλουθα :
Σύμφωνα (λοιπόν) με την παρ. 5 του άρθρου 3 του νόμου 2258/1952, Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΗ ΒΑΡΥΝΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥΣ ΜΕ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ (δηλαδή στους συμμετέχοντες στο παραπολιτικοδικονομικό κύκλωμα, στο κόλπο μέσα βέβαια και οι υποθηκοφύλακες που έχουν και το ανεξέλεγκτο των ΤΕΣΑΡΟΥΦ και των ΤΑΠΙ, και οι συμβολαιογράφοι με το ταμείο τους) , κατά τα οριζόμενα στο άρθρο 40 του ν.δ. 21851952, ενώ σύμφωνα με την παρ. 6 του άρθρου 3 του ν. 2258/1952, το ποσό της προαναφερόμενης αποζημίωσης, προσαυξανόμενο κατά 10% υπέρ του Ειδικού Ταμείου Εποικισμού (ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΛΕΓΧΕΙ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΛΟΓΟΔΟΤΕΙ) για τα κατά την παρ. 4 έξοδα αποτύπωσης και καταμέτρησης, (ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΛΕΓΧΕΙ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΛΟΓΟΔΟΤΕΙ).. αποτελεί την οφειλή του υπέρ ου η απαλλοτρίωση ιδιοκτήτη του κτήματος προς το Δημόσιο.?
Τότε μπορεί να συμβαίνει ΚΑΙ το εξής???
Ότι όσοι ΚΑΙ
ΜΕ ΠΛΑΣΜΑΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑΙΑ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝ ΕΚΤΑΣΕΙΣ «στη Φθιώτιδα με ΤΕΣΑΡΟΥΦ και ΤΑΠΙ που ΦΤΆΝΟΥΝ και σε άλλα σημεία της χώρας στη συνέχεια αφού βαρύνουν το δημόσιο με ομόλογα (ΠΡΩΤΗ ΚΟΝΟΜΑ) μετά ίσως να τα πουλάνε παρ΄ όλα αυτά! (ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΟΝΟΜΑ) και μη ξεχνάμε είναι και τα δικαστικά (ΤΡΙΤΗ ΚΟΝΟΜΑ) Μιλάμε για το απόλυτο της ΚΟΠΡΟΚΟΝΟΜΑΣ μιας πολιτικά και δικονομικά τρισδιάστατης ασυδοσίας!




”...Ο πόλεμος της ανεξαρτησίας της Ελλάδας έχει τελειώσει. Η Πελοπόννησος και η Στερεά Ελλάδα έχουν ελευθερωθεί. Το έθνος καθημαγμένο προσπαθεί να στήσει το πρώτο Ελληνικό Κράτος της νέας εποχής.

Ομως στην Αττική και την Εύβοια κρατούν ακόμα οι Τούρκοι τα κάστρα της Ακρόπολης και της Χαλκίδας.

Στις 3/15 Φεβρουαρίου του 1830 υπογράφεται το πρωτόκολλο του Λονδίνου που αναγνωρίζει την Ελλάδα σαν ανεξάρτητο κράτος και καθορίζει τα σύνορα της.

Μια παράγραφος όμως του πρωτοκόλλου αυτού, του επονομαζόμενου και "Πρωτόκολλο της Ανεξαρτησίας", αναφέρει ότι οι Τούρκοι που θα αναχωρήσουν από την Αττική και την Εύβοια δικαιούνται να πουλήσουν τις ατομικές ιδιοκτησίες τους.



Αυτή η παράγραφος θα είναι μοιραία για την Αττική.

Από αυτή την παράγραφο και από την απληστία μερικών Ελλήνων και ξένων, (και δια των Ροτσιλδικων δανείων?) κατάντησε η Αττική και η Εύβοια να μην έχουν σχεδόν καθόλου Δημόσια γη....”

Και είναι εδώ που με τα ΤΑΠΙ και ΤΕΣΑΡΟΥΦ, οικειοποιούνται ή και ακόμα χαρίζουν στον εαυτό τους περιουσία του δημοσίου!
Οπως θα δείτε παρακάτω,  
οι Τούρκικες πλήρεις ιδιοκτησίες (μούλκια) που είχαν δικαίωμα βάσει του πρωτοκόλλου να πουλήσουν οι Τούρκοι, ήταν πολύ μικρές σχετικά με τις μεγάλες εκτάσεις των δημόσιων γαιών που ανήκαν στο Τούρκικο κράτος.
Καταλαβαίνει εδώ κανείς το κοστος των ΡΟΤΣΙΛΔΙΚΩΝ καταπατήσεων και κατάχρησης της δημόσιας περιουσίας με ΠΛΑΣΜΑΤΙΚΗΣ ΑΞΙΑΣ  ΣΥΜΒΟΛΑΙΩΝ ΤΟ ΠΟΣΟ ΚΟΣΤΙΣΕ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ και κοστίζει μέχρι και σήμερα στο δημόσιο χρέος.


Όμως η ΕΞΟΥΣΙΑ πηγάζει από το ΛΑΟ και εξασκείτε υπέρ του ΛΑΟΥ για το ΛΑΟ, ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ τα πάντα ρει τα της δικαιοσύνης ως προς το ΔΙΚΑΙΟ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ δηλαδή των πολλών!

Τα ανωτέρω προς κάθε ενδιαφερόμενο ως στοιχείο γνώσης και αξιοποίησης του περιεχόμενου τους για τον προβληματισμό της αντιμετώπισης του δημόσιου χρέους, αποδίδοντας τα του Καίσαρι το Καίσαρα!